永做高原上的一棵雪松！美院校友扎根西藏執(zhí)教20年

美院校友熊永松扎根西藏執(zhí)教20年 “我愿永做雪域高原上的雪松”

熊永松(左)正在和西藏居民交流當(dāng)?shù)靥厣幕Ｕ憬請?圖

“浙江是我的學(xué)術(shù)啟蒙地，我目前的教學(xué)和研究模式均得益于在中國美術(shù)學(xué)院期間的學(xué)習(xí)和考察。能夠代表浙江，在西藏高原延續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一個支脈，我覺得自己交出了一份勉強合格的答卷。”

剛從西藏林芝考察完畢，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)學(xué)院93級藝術(shù)史論本科畢業(yè)生熊永松就立刻趕到杭州。不久前，在母校九十周年的校友論壇上，他短短5分鐘的發(fā)言贏得臺下校友代表們長久的掌聲。

作為國美第一位志愿進藏執(zhí)教的學(xué)子，熊永松從浙江出發(fā)，像一棵雪松，扎根西藏高原20年，成為西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院有史以來在崗工作時間最長的漢族教師。

去西藏播撒國美的種子

1998年，即將畢業(yè)的熊永松面臨人生道路的選擇。彼時，他已收到數(shù)家高校和出版社伸出的橄欖枝，就近就業(yè)并不困難。在旁人眼里，一個光明的未來在向這位“天之驕子”招手。

然而，他的想法出人意料：響應(yīng)國家號召，去西藏大學(xué)執(zhí)教。

“那是個充滿理想的年代，大學(xué)生都希望為社會做點貢獻，中國美院的學(xué)生普遍對于藝術(shù)發(fā)展負有使命感。”熊永松回憶，“那時候，幾乎所有省份都有中國美院的畢業(yè)生在當(dāng)?shù)毓ぷ鳎í毼鞑貨]有。在了解了國家政策后，我覺得自己可以填補這項空白，去西藏播撒國美的種子。”

父母不支持、學(xué)院老師表示擔(dān)心、自己對西藏缺乏了解……重重壓力面前，熊永松靠著年輕人的熱血和理想，仍主動請纓去西藏“開荒”。在那個互聯(lián)網(wǎng)還未大范圍普及的日子里，他只能在浩如煙海的圖書中搜尋關(guān)于西藏的點滴，在腦海中構(gòu)造出西藏大致的圖景。

寬慰完家人與師長，躊躇滿志的熊永松卻在出發(fā)前夕得了重感冒，不得不打點滴退燒。眼看著入職報到的時間迫近，焦急的他想到了一個下策：加大藥量以縮短治療時間。醫(yī)生理解他的想法，又耐不住他的再三請求，最終順從了他的意見。“當(dāng)時不太懂醫(yī)學(xué)知識，只是覺得有點疼。然而幸虧當(dāng)時年輕，身體吃得消，放到現(xiàn)在命都可能沒了。”他半開玩笑半認真地說。

離開杭州前，為防身體不適，熊永松特意在學(xué)校附近的新華書店里買了兩本應(yīng)急醫(yī)療手冊，然后獨身一人搭乘前往西藏的列車，踏上了漫長的入藏之路。

“老西藏精神”指引前行

從海拔只有40米左右的杭州，到平均海拔超過4000米的西藏，熊永松融入的速度比預(yù)想中快得多。面對自然差異和文化隔閡的雙重考驗，他總能應(yīng)對自如。

由于研究領(lǐng)域是民間美術(shù)，熊永松需要深入民眾，在西藏各地奔波考察、和當(dāng)?shù)鼐用裢酝∫咽羌页１泔垺Ｋ寡裕谖鞑剡M行考察研究面臨的困難和風(fēng)險確實有些超出想象：西藏地廣人稀，部分相鄰縣城要開車一整天才能抵達;戶外紫外線強烈，不加保護對自己的皮膚和視力造成了損害;受限于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平，有時連填飽肚子都不易，還要在食不果腹的情況下登山考察……

每當(dāng)感到煎熬時，熊永松就會想起“老西藏精神”：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻。這是他入藏前就已耳聞的說法，入藏后日漸成為指引前行的精神銘文。而在高原呆的時間愈久，對“老西藏精神”體會愈深，他的胸懷也如高原蒼穹一般愈發(fā)遼闊：“任何事情都有好的一面，比如高原上美景迷人、少數(shù)民族文化醉人、兄弟民族情誼暖人。學(xué)會享受這樣好的一面，也是人生一大樂事。為了發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育事業(yè)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些苦和犧牲都不算什么!”

如今，熊永松已全身心投入到教學(xué)與研究之中，正常教學(xué)任務(wù)外，他還經(jīng)常為學(xué)生補課輔導(dǎo)，晚上回家后繼續(xù)查閱文獻，經(jīng)常工作到凌晨兩三點鐘才休息。曾在暑期前往藏大交流的國美學(xué)生們目睹了他的工作狀態(tài)：晚上11點，經(jīng)過一天的勞累后本該好好休息，熊教授卻剛剛結(jié)束了一天的教學(xué)任務(wù)，還在導(dǎo)師辦公室里整理第二天所需的教學(xué)資料，為晚歸的學(xué)生解答學(xué)業(yè)難題。

永做高原上的一棵雪松

在高原生活的年歲漸長，熊永松出現(xiàn)了心動過速、記憶力和視力下降等癥狀;無法給予遠在湖北家鄉(xiāng)的老人和孩子陪伴，也成為了他心中難以彌補的缺憾。

實際上，熊永松本可以避開這生理和心理的痛苦，曾有許多離開西藏的機會擺在他面前，但都被他一一謝絕。“我自覺沒做出太多貢獻，不甘心就這么離開。”他說，曾經(jīng)有調(diào)回原籍的政策，也有很多單位聯(lián)系自己，想要離開并不困難。然而一想到自己文化戍邊、學(xué)術(shù)報國的理想，胸中便燃起了藏漢文化交流、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱血。如今，熊永松已經(jīng)對西藏難以割舍，“生命有限，而藝術(shù)長青，西藏藝術(shù)的教育和研究是值得我一輩子去做的事。”

在西藏的20年里，熊永松記錄并研究西藏藝術(shù)的第一現(xiàn)場，主持或參與國家社科基金重大招標項目《西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、傳承研究與數(shù)字化保護》、國家大型文化工程《中國工藝美術(shù)全集·西藏卷》的編撰工作等各級各類科研項目，編寫20萬字專著《西藏民間美術(shù)概論》，為西藏文化的傳承與保護盡心竭力;積極主持藏大各類教改項目，見證并參與了藏大藝術(shù)教育的發(fā)展，相關(guān)碩博士點從無到有，助推西藏藝術(shù)研究不斷達到新高度……

作為西藏至今唯一一位擁有藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)博士學(xué)位的人，熊永松獲得了西藏大學(xué)“珠峰學(xué)者人才發(fā)展支持計劃·杰出青年學(xué)者”、西藏文聯(lián)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽，相關(guān)成果被收錄進中國美術(shù)家協(xié)會“歷史與現(xiàn)狀”首屆青年藝術(shù)理論成果等。

奉獻了這么多、這么久，什么時候離開呢?“我還有很多想法沒有實踐，比如編寫一兩本當(dāng)?shù)厮囆g(shù)理論教材、建設(shè)一兩門精品課程、培養(yǎng)幾個有世界眼光和學(xué)術(shù)實力的本地藝術(shù)理論人才，然后和大家共同建立起現(xiàn)代化的藏族美術(shù)歷史和理論體系。”熊永松說，“就像我的名字‘永松’一樣，只要身體條件允許、學(xué)校答應(yīng)，我愿永遠做一棵高原上的雪松。”(馬悅、曹可可、徐元/文)